环铁时代美术馆作为此次亚洲艺术博览会的重要邀请机构，此次展出的乌日根“时代精神”作品展，引起了社会各界的关注及好评。并且各界媒体争先报道，对于乌日根作品的精神探索也引起了业界专家的探讨，并对乌日根作品深厚的学术力度给予了一致的肯定。

现场，每一个观众经过环铁时代美术馆的展位时，总是要停下来聆听工作人员的讲解，拍照合影，作品独特的表达形式及丰富的精神内涵都让乌日根的三件作品成为了此次亚洲艺术博览会的焦点。首日便掀起了亚洲艺术博览会的参观高峰。

羔羊踟蹰在“路口”表征“后现代”人类精神的分离，揭示出人类“永劫复归”的命运。艺术家在修辞上利用人类的二元性，使“生命的肋骨”在形式上开显出来。

当我们的眼神和《世纪企盼》暂短交汇，又匆匆移开时，我们是否体悟到了我们今天的时代肉体和精神倒置的本质，挖空耶稣的故事的女性洞口是否产生出拯救人类的希望之路。

人类对上帝的描述，其实质是对人类行为本身的映射，今天人类抛弃了终极范畴，取而代之，一个超凡的存在者必然会让世界剥了皮……

展出的三件作品汇聚了当代人精神苍白的各个维度，把内在化的精神用视觉的外部手段展现出来，艺术家通过打通宗教、经济、科学等部门篱笆，把世界的体验整体化在人类精神困境之域，从而也丰富了观众对作品多层面解读地诉求。

乌日根作品中的羔羊、肋骨无关上帝，他的十字架却与耶稣有联系，在表达思想与观念上又与传统的宗教分离。艺术家将宗教事件化成抽象，往往掏空了传统的宗教内涵，有意把宗教神话解构。在《世纪企盼》中，耶稣基督的躯体已然抹去，十字架上的形象不仅性别倒转，连躯体放置也不同——生殖器官和头颅的位置被颠倒了。

这位早年毕业于鲁美，留学于丹麦的艺术家把自己多年对时代深邃到位的洞察力，转换成令人深思的形象。尽管当今人类的物质和精神的冲突越加表面化，但在此次展出的作品中我们看不到作品视觉表层张力，作者在作品当中不利用简单的、庸俗的、夸张的、刺激的情绪冲突，而是以平和的韵律包裹着形象精神匮乏的内里，从而使观众在思与美的契合当中反思时代精神的路口。由之，才有专家说：“……当代艺术一个全新的审美形态要在中国产生。”

正如有观众在评语当中所说：“此次展览让我们看到一位思想型艺术家的诞生……思想丰富的作品在给观众更多的再创造力的同时，也表现出艺术家对观众尊重的艺术人格：他不越俎代庖观众的判读……”。